تعزية ومواساة

قال تعالى (( يَا أَيَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ ارْجِعِي إِلَى رَبِّكِ رَاضِيَةً مَّرْضِيَّة فَادْخُلِي فِي عِبَادِي وَادْخُلِي جَنَّتِي )) صدق الله العظيم

بقلوب ملؤها الإيمان بقضاء الله وقدره يتقدم فريق النور الثقافي الرياضي بأحر التعازي والمواساة الى الأخ إبراهيم بن علي بن سعيد الحضرمي في وفاة والده.

راجين من الله العلي القدير أن يتغمد الفقيد بواسع رحمته وأن يلهم ذويه الصبر والسلوان.

فريق النور الثقافي الرياضي

لحياة أفضل

أفيقوا بني القرآن

أفيقوا بني القرآن الا هل لداعي الله فى الأرض سامع " "فاني بأمر الله يا قوم صادع و هل من يري لله حقا ومرجعا "" إليه وأن الدين لا شك واقع وهل من يري ميسور الحقوق التي دعا "" رسول الله إليها غفل ضوائع وهل من يري الشرع الشريف تدرأت "" عليه حثالات مبير وخانع وهل من يري ميسور الحنيفة سامها "" بما شاء من ضيم لعين مخادع تمالأ ظلما خيله ورجاله "" وليس لهم حد سوي الله مانع يدوسونها دوس الحصيد كأنها "" لقى وأخو الايمان فى الاسر خاشع أفيقوا بني القرآن آن هداكم "" ألي الجبت والطاغوت فى الذل ضارع أفيقوا بني القرآن آن كتابكم "" يناقض فى أحكامه وينازع تعيث قرود الجبت فى سنه الهدى ""،، إذا عقدوا شنعاء جاءت شنائع يعدون دين الله بهتا وهجنة "" وان ليس من صوب الاله شرائع وأن وقوع الدين فى الأرض مفسد "" وان قوانين السماء فظائع وان آلذي جاءت بة الرسل كله "" مضر لأسباب الرقي مصارع وان هدى الإسلام فى الأرض ظلمة "" ولو زال بانت للرقي سواطع وان بني الإسلام فى همجية "" حوش تعادي فى الفلا اقتراحات للضفادع وان بني الانسان فى الأرض طائر "" علي شرك عز الجناحين واقع ولولا عري إشراكه لتوسعت "" مداركهم حيث الحدود الموانع هلم بنا نقطع حبالة ديننا "" إذ الدين عن نور التمدن قاطع ونرسل أطيار النفوس الوصول الهوى "" فان هواها للسعادة جامع ونذروا صايا الله فى تربة الريح "" فليس بها، استغفر الله، نافع وفى دوله التعطيل مرعى ونضرة "" وفى دوله الدين الديار البلاقع ولا كون الا انها للطبيعة "" لها الضر فى أكوانها والمنافع وأن ننتحل شبها لدين سياسة "" ففي دوله التبشير فعل مضارع حبالة صياد دين ودولة "" وتعطيل انسانية وخدائع فيا لبني القرآن أين عقولكم "" وقد عصفت هذي الرياح الزعازع أمسلوبة هذي النهى من صدورنا "" وهل فقدت أبصارنا والمسامع أما كذبوا لا قبح الله غيرهم "" ولا أفلحت تلك الوجوه للواكع لقد ملأوا الآفاق افكا وخزية "" وبغيا ولا مقصود الا المطامع نفوا مله الاسلام اذ منعتهم "" محارم فى حكم العقول فظائع ولو قلدوا الاسلام ضاق عليهم "" سبيل ألي ما تشتهي النفس واسع ولا أطلقتهم فى الرذالة رتعا "" نذالتهم مهما اقتضته الطبايع ولا حرشتهم شره وفظاظة "" لهم كلب فى نهبنا وتنازع كأن الاسلام بني صيد رماحهم "" وأملاكهم ارث لهم اقتراحات للقطائع فلا غرو ميسور يستنكفوا من ديانة "" وقد اسلبت فيها عداها الزرايع وليتهم اذ عطلوا الدين سايروا "" طبيعة تكوين العمار وتابعوا فاى عمار قام والظلم أسه "" وتلكم ديار الظالمين بلاقع وليت بني الاسلام قرت صفاتهم "" فما زعزعتها للغرور الزعازع وليتهم ساسوا بنور "محمد" "" ممالكهم اذ باغتتها القواقع وليتهم لم ينحروا بسلاحهم "" نحورهم اذ جاش فيها التقاطع لقد مكن الاعداء منا انخداعنا "" وقد لاح آل المهامه لامع فى بعض وسورة فوق بعض وحملة "" لزيد علي عمرو ومآ ثم رادع وتمزيق هذآ الدين كل لمذهب "" شيع فيما ادعاه تشايع لة ومآ الدين الا واحد والذي نرى "" ضلالات أتباع الهوى تتقارع ومآ ترك المختار الف ديانة "" ولا جاء فى القرآن هذآ التنازع فياليت أهل الدين لم يتفرقوا "" وليت نظام الدين للكل جامع لو التزموا من عزة الدين شرطها "" لما اتضعت منها الرعان الفوارع ومآ ذبح الاسلام الا سيوفنا "" وقد جعلت نفسها فى تتقارع ولو سلت السيفين يمنى اخوة "" لدكت جبال المعتدين المصارع ومآ صدعة الاسلام من سيف خصمه " "بأعظم مما بين أهلية واقع فكم سيف باغ حز أوداج دينه "" بأفظع مما سيف ذي الشرك باخع هراشا علي الدنيا وطيشا علي الهوى "" وذلك سم فى الحقيقة ناقع ومآ حرش الأضغان فى قلب مسلم "" علي مسلم الا من النعي وازع ولو نصع القلبان لم يتباغضا "" ولا ضام متبوع ولا ضيم تابع ومآ مضت مضت هذه الدنيا لها قدر قيمة "" يضاع لة ذخر من الله نافع ومآ نال منها لهائلا غير اثمها "" وأكدارها المستأثرون الأمانع ولو بعدت فى النفس منزعة التقي "" لما نزعت نحو الشقاق المنازع ولا ضبحت تعلو بأسباب وهمها "" علي غير ذي ثبت جداه القوارع أما مضت مضت مضت مضت هذه الدنيا التي يقتنونها "" ستقتضب الاعمار منها الفجائع قراضة آجال ومطلب جاهل "" ونحن لناعيها الينا دائع فما بيعنا الحسنى ومرضاة ربنا "" بها بيعة ينمى بها الربح بائع علي اي شيء يقتل بعضنا البعض "" وتذكي فظاظات النفوس المطامع ولسنا برغم العقل نطلب وادعا "" ولا آحد منا وان عاش وادع ويكشف عن ساق لنا الحتف دائبا "" ونعجله فى باطل نتقارع اليس آلذي ياتي من العمر مقبلا "" كمثل آلذي ولى وفيه المصارع ولو أشربت منا النفوس تبصرا "" لما كان منها للشرارة ناقع بلى أشربت داءا دخيلا اصارها "" كما كمنت فى حجرهن الاقارع ولو بحثت عن دائها كان كبرها "" فمنه بلا قيد تثور الشنائع ولو فكرت فى اصلها ومصيره "" لدافع داء الكبر منها التواضع رويدا بني الانسان آن شروركم "" يعود عليكم ويلها المتتابع فما أرسل سهما الانسان محرما "" سوي انة فى نحر راميه راجع ولست وان برأت نفسك خالصا "" من الشر والدعوى إليه ذرائع أنلزمها الاشرار والداء شامل "" وننفي اشتراكا فيه والسم نافع ولو سلمت من صبغة الشر نسمة "" لما راع فى أوكاره الفرخ رائع وكل لجاج المرء فى الشر نهمة "" من النفس تغريها عليه الطبائع اليس عجيبا زرع نفس شرورها "" حصاد الزرع وعند يحصد زارع ولولا نواميس السماء لما زكت "" نفوس ولم يعرف مضر ونافع ومن سنن الله التدافع بيننا "" ليصلح مدفوع ويصلح دافع ومن سنن الله اختبار عباده "" وابلاؤهم وهو الحبي والصنائع يصب علي من شاء صبا بلاءه "" وذاك بلاء للمواهب جامع ومن سنن الله اختفاء اصطناعه "" فكم شق ضيق وهو آمر واسع ومن سنن الله فى التفاضل العطا " "فذو الجهل موفور وذو العقل جائع ومن سنن الله التانى بمن طغى "" وتعجيل عقبى هفوة اذ تواقع ومنها انتقام من ظلوم بظالم "" وهذا حسام للمظالم قاطع ألم تر ميسور الله سلط مشركا "" علي مسلم والعدل للكل وازع فما الشان الا العدل فى اي حادث "" والاخفي اللطف للزيغ رادع وفى الشان أسرار تجلت لذي النهى "" عليها جمال الله باللطف شايع تري سلطه لا تعرف الله أفظعت "" بعارفه والعدل تلك الفظائع ، إذا فكرت فأنت لم تلف ذرة "" من الظلم فى شيء لة الله صانع ومآ يوجب المقت الإلهي عدوة "" عدوت بها فى خرق ما هو شارع ولو ثبتت رجلاك دون حدوده "" لما كان عن رضوانه لك قاطع ومآ يوجب الجود الإلهي رحمة "" وفضل وتوب منه للتوب زارع أيحظر أمرا ثم تهتك حظره "" كأنك مدعو بما هو مانع انت مع الايعاد للسخط تنتحي "" ومن حيث اتيان المساخط طامع فما من وعيد الله يمنع عاصم ""،، إذا لم يزع من حرمة الله وازع نضج ضجيج النيب مما ينوبنا "" ونحن ألي ما تقتضيه نسارع نطاوع أسواء المغبة رغبة "" ولسنا لمحمود الجزاء نطاوع ومآ مضت مضت هذه الأوقار فوق رقابنا "" يدافع عنا عقابهن مدافع وبعض عقاب الاثم اخذ معجل "" وبعض علي الاملاء جانيه وادع ولو أمحض التقدير عقل لأظهرت "" شوارقها بالحكمتين مطالع فما هو فى تعجيله البطش عابث "" ولا عارضته فى التانى موانع ولا هو بالاعجال يحذر فائتا "" سواه تعالى قبل فوت يسارع فجل فى مجاري حكمه وشئونه "" تبن لك فيها حكمة وبدايع وفى عدله، وفقا اقتضاه شئونه "" تدابير حدانية لا تمانع فلا تخبطن فى فهم أحكام عدله ""،، إذا اختلفت أشكالها والمواقع ورب بلاء حل فى شكل عدله "" ومآ هو الا الفضل واللطف واقع فمن ذاك للتوفير وهو أجله "" ومنه لتمحيص لذنب يواقع وتقديمه انذاره ووعيده "" ألي حد عبده عن العدل مانع وفى عين هذآ العدل فضل محقق "" ألي مستقر الفضل والجود نافع وذلك فى الجود الإلهي لازم "" ليذكر اللاهي وينزع نازع وعاقبة الانذار انقاذ عبده "" حذارك مما قيل خلف وشافع فقم نحو ما يدعو إليه بفضله "" فداعيك قيوم برحماه واسع ولا تعجب آن خالفته كيف بطشه "" فمالك الا صحه التوب نافع ولا تعجبن مما تراه مسارعا " "الينا فعدل الله هذآ المسارع ألي ما أفضنا فيه من ترك أمره "" واتيان منهياته العدل صادع ففيم صراخ المسلمين وجأرهم "" وأغلبهم للمقسطين منازع لهم فى اساليب الشقاق طرائق "" وكل طريق الضلالة فى شارع وأغلبهم للاستقامة شانيء "" بسيف التعدي فى حمى الله شانع ولو شملتنا الاستقامة لم نزل "" لنا ألفة ترفض عنها المطامع سقى الله أرضا تنبت القسط سوحها "" وبين رباها العلم والحق راتع ربوع بمحمد نور الله "محمد" "" عليها بنور الله أبلج ساطع وحيت يمين الله بالروح والرضا "" رجالا لهم تلك العراص مرابع رجال سعوا لله سعيا مباركا "" فما قطعتهم عن رضاه القواطع أنابوا ألي الله اتباع سبيله "" فما السبيل صدعتهم فى الصوادع وقاموا بمفروض القيام عليهم "" فما عز جبار ولا ذل ضارع فما جمعوا ما فرق الله جمعه "" ولا فرقوا فى الدين ما الله جامع ولا شرفوا الا بخالصة التقي "" حظوظهم منها البحور الجوامع بهم يقتدى فى العلم والهدي والهدى "" وعن خلقهم تروي النجوم السواطع عليهم وقار الرسل أرست جباله "" وهم لكمالات النفوس مطالع تجلت لهم من باطن الشرع حكمة "" ولو أظهروها ناقضتها الشرائع ألحوا علي الاخلاص حتي تفجرت "" علي لسنهم بالحمتين ينابع ولو أظهروا من حكمة السر ذرة "" لكانوا بحكم الظاهر الشرك واقعوا فبورك علما طابع الشرع باطنا "" وفى ظاهر الأحكام للعذر قاطع أولئك أهل الله رحمة أرضه "" بهم تمطر الارض السحاب الهوامع أولئك أوتاد الوجود وغوثه "" وأحوالهم فى الاعتبار شوافع أولئك أهل الحق ما ضل مقتف "" هداهم ولا يغوي عليهم متابع أولئك أهل الفهم ما جار فهمهم "" عن الله ما يقضي ومآ هو شارع أولئك أهل الخير أما حياتهم "" فغنم واما ذكرهم فذرايع أولئك أهل الفضل حتي ولو فنوا "" لهم بركات فى الدنا ومنافع أولئك أشياخي فجئني بمثلهم ""،، if جمعتنا يا جرير المجامع ولست بجاء فى الوجود بمثلهم "" وللقوم شان فى الولاية شاسع

وللقوم ارث صادق من "محمد" "" لكل هدى للرسل لا شك جامع 

وماذا عسى ميسور يبلغ الحمد فيهم "" وهم لضياء المرسلين مطالع نعم ميسور نور الرسل فى قلب ختمهم "" وفى القوم نور الختم أبلج ساطع سرى علمهم بالله سر فى سرهم "" وهذا لصدق الاتباعين تابع ومآ صدقوا فى الاتباع لغاية "" ولكن لحب الله فيهم نوازع ومحترق الاركان من خوف ربه "" لة صعقات بينه ومصارع لة ما عدا العلم القديم صحيفة "" يشاهد فيها صنعه ويطالع ومهما يكن فى الملك والملكوت من "" بدائع لم تحجبه تلك البدايع يري كل شيء غير مرضاة ربه "" رمادا اشتدت رياح زعازع بة ولو خالست منه العلائق لفته "" كفاها من التوفيق عنه ممانع يطارد آفات الوجود بعزمه "" فتنكص حسرى عنه والعزم ناصع رمي عرض الدنيا وراء يقينه "" بان وراء الحد شأنا يسارع يحرر نفسا من مطمع عبودة "" سوي رغب فيه ألي الله طامع بة أنف الأملاك فى نضرة الغنى "" ومآ نال منه ما تقل الأصابع كفته لقيمات يقومن صلبة "" وطمر من الانهاج بأياه راقع يلذ فطام النفس عن كل لذة "" ولذات هذآ العيش بئس المراضع يبيت اللأحزان جمرة قلبه "" تشب، إذا سالت عليها المدامع ، إذا ذكر الأخرى تضاءل جازعا "" كأن راعة من هادم العمر رائع وان ذكر الدنيا تفاني وأصعقت "" مشاعرة تلك الصعاب القوارع علي حشة فى السجن من بغتة الفنا "" ومآ خلف يوم الموت كيف المفازع ومآ زخرف الدنيا وان راق رونقا "" علي عينه الا العنا والفجائع أحال علي أنفاسه البر والتقى "" فللبر والتقوى عليها طوابع علي الأرض منكور ويعرف فى السما "" لة مخبر بين الملائك شايع تراه متى ما الليل عمد بيته "" عمودا علي محرابه وهو راكع يشعشع بالقرآن أنوار قلبه "" فعنهن شقت للعيون المدارع يرجع فى الديجور رنة ثاكل "" نحيبا كما ناح الحمام السواجع يناوحه همان هم مخافة "" وهم رجاء والبرايا هواجع بأمثال هذآ يرحم الله خلقه "" وان عظمت أحداثهم والشنائع بأمثال هذآ تحفل الشاة ضرعها "" ويسمن مهزول ويقطف يانع بأمثال هذآ يخصب الله أرضه "" ويشرب عطشان ويشبع جائع بأمثال هذآ تنزل السحب رجعها "" وينضر صدع الأرض وهي بلاقع بأمثال هذآ يدفع الله سخطه "" وليس لسخط الله فى الأرض دافع لهم منزل فى القرب للخلق نافع "" وحدث وأطلق كيف تلك الموانع أولئك أبرار الأباضية الآلي "" علي نهر حرقوص وزيد كوارع هم القوم أحرار الوجود سمت بهم "" ألي من الله حظ سواه المنازع محبتهم ديني بها أبتغي الرضا "" ألي الله والزلفى وهم لي ذرائع ودعوتهم لي سنه وجماعة "" أجهاد فى احيائها وأقارع واني وان يتركني السيف قعددا "" فذلك للأمر آلذي لا أدافع قضى الله ميسور أحيا من العجز قابعا "ة" ومآ أنا فى همي ألي الله قابع اذ لمت نفسي أقنعتني قيودها "" ومآ أنا دون النصر لله قانع ومآ نصرتي بالقول والقول تشتفي "" من الغيظ لولا دون موانع عزمي ألي الله أشكو حائلا صد همتي "" فعشت كما عاش الجبان الموادع أأحيا كسير النفس والسيف عانيا "" وسيف الأباضيين فى الخصم شارع علي أنني آن هدني الحزن هده "" ونهنهني مما قضى الله قادع ليعلم قصدي عالم الجهر والخفا "" وللعبد ما ينوي وان سد مانع لعل القصد نيل ختام موفق "" حول يهيئه من الله واسع فأضحى بتهليل السيوف مهلالا "" متى حيعلت نحو الجهاد الوقائع ويرضى الهي فى مواطن حربة "" قيامي إليه والرماح كوارع لعلمي آن لاقيت حتفي مجاهدا "" فذلك فوز عشت فيه أنازع الموت وان وقوع للمرء موضع "" وليس لموت كالجهاد مواضع ومآ مات من ألقى ألي الله نفسه "" وان حولت وسط اللحود المضاجع وآي رجاء بعد ستين حجة "" لعيش وهل ماض من العمر راجع فهلا انقطاع العمر لحظة لله "" أحق بة والعمر يبليه قاطع ولم يبق منه غير فضلة ساغب "" سيخطفها من طائر الموت واقع
وأمنيتي فى بيعها من إلهها "" بسوق جهاد حيث تزكو البضائع علي الله احسان الخواتم انة "" اذا شاء بين العبد والخير جامع

كتب قيمة واسعارها

بسم الله الرحمن الرحيم
هذ. أسعار منشورات بصيرة بمعرض الكتاب ٢٠١٤ م - ١٤٣٥
موقعنا بالمعرض مكتبة وتسجيلات الهلال الإسلامية جناح A22

( ١ - ٢ )

١ - ومضات فكرية لسماحة الشيخ الخليلي اقتباسات من روائع أقواله 1.500 ريال

٢- فقه الهواتف الذكية لفضيلة الشيخ الدكتور كهلان الخروصي 1.500 ريال

٣ - أنفع المتون في أهم الفنون علبة تحتوي على منظومات الإمام السالمي ضبط نحوي وعروضي الأستاذ عامر بن المر الصبحي 2.200 ريال

٤ - فيض التغريد لطالب بن علي السعدي 2.500 ريال

٥ - الميزان القسط المنهج والتطبيق في دراسة ونقد روايات رؤية الله 3.000 ريال

٦ - ضراعات أدعية وأذكار لمسعود بن محمد المقبالي 0,400 بيسة

٧ - غاية المراد في نظم الاعتقاد للإمام السالمي ضبط نحوي وعروضي الأستاذ عامر الصبحي 0.200 بيسة

٨ - أنوار العقول في معرفة الأصول للإمام السالمي ضبط نحوي وعروضي الأستاذ عامر الصبحي 0.300 بيسة

٩ - كشف الحقيقة لمن جهل الطريقة للإمام السالمي ضبط نحوي وعروضي الأستاذ عامر الصبحي 0.300 بيسة

١٠ - فاتح العروض والقوافي للإمام السالمي ضبط نحوي وعروضي الأستاذ عامر الصبحي 0.300 بيسة

١١ - بلوغ الأمل في المفردات والجمل للإمام السالمي ضبط نحوي وعروضي الأستاذ عامر الصبحي 0.300

١٢ - شمس الأصول في إيضاح قواعد الأصول للإمام السالمي ضبط نحوي وعروضي الأستاذ عامر الصبحي 0.600 بيسة

١٣ - ألفية بن مالك ضبط نحوي وعروضي الأستاذ عامر الصبحي 0.600 بيسة

١٤ - ملحة الإعراب ضبط نحوي وعروضي الأستاذ عامر الصبحي 0.300 بيسة

أسعار المنشورات التي يشرف موقع بصيرة على بيعها بمعرض الكتاب ٢٠١٤ م - ١٤٣٥
موقعنا بالمعرض مكتبة وتسجيلات الهلال الإسلامية جناح A22

( ٢ - ٢ )

١ - من روائع السلف الصالح لفضيلة الشيخ ناصر السابعي 2.500 ريال

٢ - الخوارج والحقيقة الغائبة لفضيلة الشيخ ناصر السابعي 3.000 ريال

٣ - حديث جابر بن سمرة في النهي عن رفع اليدين في الصلاة لفضيلة الشيخ ناصر السابعي 1.200

٤ - وثيقة الحوار لفضيلة الشيخ ناصر السابعي 0.500بيسة

٥ - عشرة أسباب تمنع من رفع اليدين وضمهما في الصلاة لفضيلة الشيخ ناصر السابعي 0.400 بيسة

٦ - تحطيم التجسيم لمسعود بن محمد المقبالي 2.500 ريال

٧ - البلاغ المبين في اضطراب أحاديث رفع وقبض اليدين لراشد بن سالم البوصافي 4.500 ريال

٨ - الرسالة الرضية في مسائل صلاة الإباضية لراشد بن سالم البوصافي 5.000 ريال

٩ - التأصيل القرآني لولاية الأشخاص والبراءة منهم لإبراهيم بن ناصر الصوافي 1.000 ريال

١٠ - دليلك إلى أهل الاستقامة لسيف بن خلفان البوسعيدي 0.700 بيسة قيمة من الكتب واسعارها

سؤال تم توجيه لسماحة الشيخ لمن اراد ان يفتح الله له باب الحفظ فأجاب الشيخ بقراءة سورة الاعلى وعندما يصل القارئ الى قوله تعالى ) سنقرئك فلا تنسى الا ما شاء الله يكررها سبع مرات ثم يكمل الاية الى اخرها وسيأتيه الحفظ باذن الله . 

أحذية

رفقا بالأقدام

تعزية ومواساة

قال تعالى (( يَا أَيَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ ارْجِعِي إِلَى رَبِّكِ رَاضِيَةً مَّرْضِيَّة فَادْخُلِي فِي عِبَادِي وَادْخُلِي جَنَّتِي )) صدق الله العظيم
بقلوب ملؤها الإيمان بقضاء الله وقدره يتقدم فريق النور الثقافي الرياضي بأحر التعازي والمواساة الى الأخ فهد بن سليمان الكندي في وفاة جدته.
راجين من الله العلي القدير أن يتغمد الفقيدة بواسع رحمته وأن يلهم ذويه الصبر والسلوان.

فريق النور الثقافي الرياضي